文丨趙倩倩 中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士

      錢周偉 中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院與中共北京市委黨校聯(lián)合博士后

文化的發(fā)展與繁榮關(guān)乎國(guó)家的命運(yùn)和前途。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性，他指出，“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！?/p>

習(xí)近平文化思想吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，創(chuàng)新出了適合中華文化發(fā)展的指導(dǎo)思想，是中華文明在當(dāng)代發(fā)展的重要方向。理解習(xí)近平文化思想中的中華文明觀念，以習(xí)近平文化思想為旗幟，奮力推動(dòng)中華文明的發(fā)展，是傳承中華文明和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的內(nèi)在要求。

習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含了中華文明的開放性

習(xí)近平文化思想明確了我國(guó)在新時(shí)代面臨新的文化使命時(shí)，要立足開放的姿態(tài)。開放性，是中華文明長(zhǎng)期繁榮的首要前提。習(xí)近平總書記指出，“開放包容始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來(lái)開放的姿態(tài)、包容的胸懷?！遍_放的姿態(tài)決定了中華文明能夠?qū)W習(xí)和借鑒其他文明，從而綿延發(fā)展。  

開放姿態(tài)是文化自信的顯著標(biāo)志，走開放的道路是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的秘訣。習(xí)近平文化思想提出了“七個(gè)著力”，“著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”就是其中之一，這要求我們要以開放的姿態(tài)尋求文化發(fā)展。

古代中國(guó)早已打開了文化交流的大門。古絲綢之路以典型的商貿(mào)性廣為人知，它同時(shí)也連接了古羅馬文明、中東文明等與中華文明的往來(lái)交流。鄭和七次下西洋開辟了古代中國(guó)的海上絲綢之路，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易的同時(shí)，還促進(jìn)了中國(guó)古代儒家和道家思想在世界范圍內(nèi)的傳播。

中國(guó)的大門只會(huì)越開越大，這就更要求我們勇于接受不同的文化理念，敢于應(yīng)對(duì)相異文化價(jià)值帶來(lái)的挑戰(zhàn)，長(zhǎng)于吸收優(yōu)秀的外來(lái)文化思想，最終達(dá)到發(fā)展和繁榮自身文化之目的。中華文明有著深厚的積淀和豐富的形式，推動(dòng)中華文明以開放的姿態(tài)在國(guó)際上傳播，既是中華民族在精神發(fā)展方面的強(qiáng)烈需求，又是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略。只有各國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上互相切磋和交流，我國(guó)才能通過(guò)取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)展自身文化。開放的姿態(tài)是習(xí)近平文化思想在新時(shí)代面臨新的文化使命時(shí)提出的基本要求，它深刻內(nèi)嵌于中華傳統(tǒng)文明之中。

習(xí)近平文化思想傳承了中華文明的包容性

習(xí)近平文化思想明確了我國(guó)在新時(shí)代面臨新的文化使命時(shí)，要秉持包容的胸懷。中華文明能夠賡續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，就是其巨大的包容性。習(xí)近平總書記指出，“中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷?！?具備包容的胸懷，才能真正促進(jìn)文化多元，豐富文化多樣性。

包容的胸懷是文化自強(qiáng)的內(nèi)在表達(dá)。對(duì)世俗文化和宗教文化的包容，是中華文明自立于世界的內(nèi)核。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族?！睆墓糯袊?guó)的發(fā)展來(lái)看，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)出了以儒家、墨家、法家、道家等為代表的文化思想，爭(zhēng)相發(fā)展。漢代以后，各種宗教開始不斷傳入中國(guó)，中華文明以其強(qiáng)大的包容力將宗教充分融入到本土文化當(dāng)中，到隋唐時(shí)期最終形成了多元并存的宗教和諧局面。新中國(guó)成立以后，毛澤東強(qiáng)調(diào)要以“雙百方針”推動(dòng)文化建設(shè)工作的發(fā)展，就是要讓“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”成為發(fā)展科學(xué)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的工作方針。隨著改革開放的平穩(wěn)推進(jìn)，繁榮的經(jīng)濟(jì)和寬松的氛圍極大地推動(dòng)了各種類型文化的發(fā)展，國(guó)家和社會(huì)鼎力支持文化發(fā)展的多樣性。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。習(xí)近平文化思想作為風(fēng)向標(biāo)，不僅總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，在取精去粗的基礎(chǔ)上，充分借鑒和內(nèi)化了西方文化，顯示出了其強(qiáng)大的包容性，推動(dòng)著當(dāng)代中華文明的發(fā)展。

習(xí)近平文化思想揭示了中華文明的和平性

習(xí)近平文化思想明確了我國(guó)在新時(shí)代面臨新的文化使命時(shí)，要打造和平的狀態(tài)。中華文明認(rèn)同和諧的文化模式，旨在達(dá)到人際和諧、群體和諧、天人和諧。習(xí)近平總書記指出，“和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重?！绷?xí)近平文化思想充分吸收了中華文明的和平性特質(zhì)，貫通了世界大同的和諧理念。

極強(qiáng)的和平性要求中華文明自身具有極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作的極端重要性，其目的之一就是發(fā)展具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化。具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化不僅能促進(jìn)本國(guó)文明的發(fā)展，還有助于本國(guó)文化在同其他文化交流的過(guò)程中保持獨(dú)特屬性，與其他文化和諧相處。習(xí)近平總書記指出，中華文明“倡導(dǎo)交通成和，反對(duì)隔絕閉塞；倡導(dǎo)共生并進(jìn)，反對(duì)強(qiáng)人從己；倡導(dǎo)保合太和，反對(duì)叢林法則?！本哂懈?jìng)爭(zhēng)力的文化能助力中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，達(dá)到文化發(fā)展的衡平狀態(tài)，具備和平性特質(zhì)。

極強(qiáng)的和平性要求中華文明具有極強(qiáng)的凝聚力。只有民族凝聚力和人民向心力得到強(qiáng)化，中華文明才能達(dá)到新的和平狀態(tài)，走和諧文化發(fā)展道路。正向的競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力共同構(gòu)成了和平性特質(zhì)，是中華文明的獨(dú)特屬性，也是習(xí)近平文化思想在新時(shí)代不斷繁榮和發(fā)展的基礎(chǔ)要義。

習(xí)近平文化思想，明體達(dá)用、體用貫通，為我們?cè)谛聲r(shí)代新征程建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。在新的文化使命的號(hào)召下，我們要真正學(xué)深悟透用好習(xí)近平文化思想，持續(xù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為中華文明的發(fā)展注入新時(shí)代的活力。